第二十章明朝醫聖——萬密齋
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第二十章 明朝醫聖——萬密齋
萬密齋,原名萬全,號密齋,生於羅田大河岸,是我國明代與李時珍齊名的著名醫學家,史稱“醫聖”。博學多才,能詩善文,精醫術,擅書法,他治學嚴謹,醫德高尚,行醫五十多年,以兒科、婦科、痘診科享有盛譽,在養生保健理論和實踐方面獨樹一幟,譽滿鄂、豫、皖、贛,名噪明慶萬歷年間,後被康熙皇帝嘉封為“醫聖”,與“藥聖”李時珍齊名,古有“萬密齋的方,李時珍的藥”之說。
其家世醫,祖父蘭窗公,號杏坡,豫章人,以幼科聞名鄉裏;父萬筐,號菊軒,繼承祖志仍為小兒醫,因兵荒客於羅田,後娶妻生子,遂定居於羅田,以其術大行於世,遠近聞名,人稱萬氏小兒科。
萬密齋原是個廩生,科場不得志後,就決心學醫,由於他家世代以“醫藥濟世”,醫學有深厚的家學淵源,再加上本人刻苦鉆研,勤於總結臨床經驗,因而他的醫學造詣很深,尤精於切脈、望色,一些疑難病經他診斷,便能明確辨證。
特別是對兒科、婦科、內科雜病有精深的研究,在兒科方面,他在家傳的十三方基礎上歸納出小兒三種病因,提出不濫吃藥,以預防為主的方針,頗有創見;在婦科方面,他闡明婦女生理、病理特點,指出以培補氣血、調解脾胃的見解,這在中醫婦科史上有深刻的影響,他發明的“萬氏牛清心丸”,至今仍是治小兒急驚風的良藥。
除承繼家學外,更以《內》《難》為本,精研《脈經》《本草》,博采仲景、河間、東垣、丹溪諸家之說,兼通內、婦、兒科及養生之學,醫術日精,噪聞於隆慶萬歷年間。行醫足跡遍及、羅田、蘄水、營山、麻城、黃岡,遠至武昌、鄖陽等地,活人甚眾。萬氏不僅醫術精湛,醫德亦十分高尚。他痛斥庸醫誤人,反對巫醫惑亂,奉行“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“視人之子如己之子”,治病不記嫌隙宿怨,不論貧富貴賤,同情勞苦,施醫贈藥,深受民眾愛戴。
縣、府、布政使司乃至巡撫,各級地方官亦常邀請他治病,曾兩獲知縣和布政使贈予的“儒醫”匾額。臨證之餘,勤於著述,今所傳世的著作大部分是他晚年完成的。雖然於早年棄舉從醫,但對儒學的崇奉並未稍減,他多次開辦學館,教授生徒,至老不輟。他還撰著了許多儒學著作,自稱“自經書子史律歷,以逮百家,各有著述”。惜其儒學著作均不見傳。萬全家學淵源,很早就以理論結合實際的鉆研《內》《難》經典,博極各家之說,具有深厚的儒學功底是促成他取得醫學成就的重要條件。
萬密齋,是與李時珍齊名的醫學大家,明代已有“萬密齋的方,李時珍的藥”之說,也就是說萬密齋因“醫”而聞名,李時珍因“藥”而著稱。縣、府、布政使司、巡撫中常有人請他治病,曾兩獲羅田知縣朱雲閣、湖廣右布政使孫應鰲親書“儒醫”牌匾,時人稱為“神醫”。
其辭世後,清康熙皇帝追封其為“醫聖”,羅田知縣沈廷楨親自為其重樹墓碑並題寫碑文,碑文中有“國朝加封醫聖”字樣,字跡至今清晰可見。明、清國內外許多醫家都給萬氏以很高的評價。
萬密齋,被國家列為明清30名著名醫學家之一,所著的《萬密齋醫學全書》被中國醫藥出版社收入《明清名醫全書大成》系列叢書。
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萬密齋,原名萬全,號密齋,生於羅田大河岸,是我國明代與李時珍齊名的著名醫學家,史稱“醫聖”。博學多才,能詩善文,精醫術,擅書法,他治學嚴謹,醫德高尚,行醫五十多年,以兒科、婦科、痘診科享有盛譽,在養生保健理論和實踐方面獨樹一幟,譽滿鄂、豫、皖、贛,名噪明慶萬歷年間,後被康熙皇帝嘉封為“醫聖”,與“藥聖”李時珍齊名,古有“萬密齋的方,李時珍的藥”之說。
其家世醫,祖父蘭窗公,號杏坡,豫章人,以幼科聞名鄉裏;父萬筐,號菊軒,繼承祖志仍為小兒醫,因兵荒客於羅田,後娶妻生子,遂定居於羅田,以其術大行於世,遠近聞名,人稱萬氏小兒科。
萬密齋原是個廩生,科場不得志後,就決心學醫,由於他家世代以“醫藥濟世”,醫學有深厚的家學淵源,再加上本人刻苦鉆研,勤於總結臨床經驗,因而他的醫學造詣很深,尤精於切脈、望色,一些疑難病經他診斷,便能明確辨證。
特別是對兒科、婦科、內科雜病有精深的研究,在兒科方面,他在家傳的十三方基礎上歸納出小兒三種病因,提出不濫吃藥,以預防為主的方針,頗有創見;在婦科方面,他闡明婦女生理、病理特點,指出以培補氣血、調解脾胃的見解,這在中醫婦科史上有深刻的影響,他發明的“萬氏牛清心丸”,至今仍是治小兒急驚風的良藥。
除承繼家學外,更以《內》《難》為本,精研《脈經》《本草》,博采仲景、河間、東垣、丹溪諸家之說,兼通內、婦、兒科及養生之學,醫術日精,噪聞於隆慶萬歷年間。行醫足跡遍及、羅田、蘄水、營山、麻城、黃岡,遠至武昌、鄖陽等地,活人甚眾。萬氏不僅醫術精湛,醫德亦十分高尚。他痛斥庸醫誤人,反對巫醫惑亂,奉行“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“視人之子如己之子”,治病不記嫌隙宿怨,不論貧富貴賤,同情勞苦,施醫贈藥,深受民眾愛戴。
縣、府、布政使司乃至巡撫,各級地方官亦常邀請他治病,曾兩獲知縣和布政使贈予的“儒醫”匾額。臨證之餘,勤於著述,今所傳世的著作大部分是他晚年完成的。雖然於早年棄舉從醫,但對儒學的崇奉並未稍減,他多次開辦學館,教授生徒,至老不輟。他還撰著了許多儒學著作,自稱“自經書子史律歷,以逮百家,各有著述”。惜其儒學著作均不見傳。萬全家學淵源,很早就以理論結合實際的鉆研《內》《難》經典,博極各家之說,具有深厚的儒學功底是促成他取得醫學成就的重要條件。
萬密齋,是與李時珍齊名的醫學大家,明代已有“萬密齋的方,李時珍的藥”之說,也就是說萬密齋因“醫”而聞名,李時珍因“藥”而著稱。縣、府、布政使司、巡撫中常有人請他治病,曾兩獲羅田知縣朱雲閣、湖廣右布政使孫應鰲親書“儒醫”牌匾,時人稱為“神醫”。
其辭世後,清康熙皇帝追封其為“醫聖”,羅田知縣沈廷楨親自為其重樹墓碑並題寫碑文,碑文中有“國朝加封醫聖”字樣,字跡至今清晰可見。明、清國內外許多醫家都給萬氏以很高的評價。
萬密齋,被國家列為明清30名著名醫學家之一,所著的《萬密齋醫學全書》被中國醫藥出版社收入《明清名醫全書大成》系列叢書。
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